La calidad educativa no cuesta, pero tampoco es gratis

Si bien para el colectivo, todo lo que no se puede lograr con los estudiantes en las Instituciones Educativas es responsabilidad casi única y exclusivamente de la escuela (por ejemplo si un joven se droga o forma parte de una pandilla juvenil es porque la escuela no enseña y forma en valores humanos, o si este no consigue incorporarse al mundo del trabajo es porque la escuela no sabe formarlos para el trabajo), es menester recordarles sobre todo a escasos días de celebrarse el día del maestro que aun reconociendo que la calidad ofrecida en las Instituciones Educativas sobre todo públicas no es de lo mejor, existe al respecto responsabilidad compartida.

Somos conscientes que el profesor desempeña una labor importante y delicada en la formación del futuro ciudadano, por lo que debería incorporar para si todos los conocimientos científicos, pedagógicos y didácticos para optimizar su labor y garantizar procesos pedagógicos coherentes a la necesidad y  realidad de los estudiantes, permitiendo establecer situaciones de aprendizaje en busca del logro de capacidades. Pero también sabemos que el esfuerzo personal y unilateral nunca  tiene resultados, más aún, cuando se trata de buscar alternativas a la crisis educativa.

Además, no hay que olvidar que la crisis educativa actual no es exclusivo patrimonio de nuestra realidad, esta tiene connotación mundial y somos parte de ella, tal vez con la particularidad de que la falta de articulación de los diferentes sectores y actores sociales nutre su acentuación. Por ello, urge establecer mecanismos que garanticen de algún modo, que lo que en la escuela se construya con esfuerzo no sea destruido por la absorbente masa social cuya inexplicable displicencia no permite entender que si queremos revertir este escenario educativo tenemos que todos poner el hombro.

En este escenario, sólo queda desterrar la mediocridad buscando hacer realidad la muchas veces invocada calidad educativa y si para Philip B. Crosby (un influyente pensador norteamericano) “la calidad no cuesta. No es un regalo, pero es gratuita”, para nosotros, la calidad educativa no cuesta, pero tampoco es gratis.

Decimos que no cuesta, porque está en la voluntad de cada uno el asumir compromisos para ser mejores profesores, mejores estudiantes, padres de familia, ciudadanos, autoridades etc. Sin embargo, decimos también que tampoco es gratis, puesto que hacer bien las cosas, es cierto no cuesta; pero implementar cambios sostenibles que garanticen la calidad educativa y por lo tanto la formación de un nuevo hombre, no sólo pasa por la voluntad de los docentes, necesita sobre todo asegurar la distribución responsable y democrática de los presupuestos en sectores clave como el sector educación, no nos olvidemos (por citar sólo un ejemplo) que los docentes peruanos tienen la remuneración más baja de América latina, cercanas a las de los colegas ecuatorianos y bolivianos.

A PROPÓSITO DEL DIA MUNDIAL DEL MEDIO AMBIENTE

Mañana como todos los 05 de junio desde 1973 se celebra El Día Mundial del Medio Ambiente, día establecido por la Asamblea General de Naciones Unidas el 15 de diciembre de 1972 con la que se dio inicio a la Conferencia de Estocolmo (Suecia), Asamblea que también aprobó la creación del Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente  (PNUMA).

Al respecto, es menester reconocer que la celebración de este Día desde la labor de la Organización de Naciones Unidas, se aprovecha para sensibilizar a la opinión mundial en relación a temas ambientales asimismo para motivar a las personas para que se conviertan en agentes activos del desarrollo sustentable y equitativo de sus ciudades o comunidades buscando garantizar que todas las naciones y personas disfruten de un futuro más próspero y seguro. Además reconocer que la celebración del Día Mundial del Medio Ambiente es también una excelente oportunidad para la realización de múltiples actividades: concentraciones en calles,  ensayos y competencias de afiches en escuelas y colegios, plantaciones de árboles, campañas de reciclaje y de limpieza, reportajes acerca del ambiente, documentales televisivos, exhibiciones fotográficas, seminarios, mesas redondas, conferencias, incluso en muchos países esta celebración es una oportunidad para ratificar convenios de protección al ambiente.

Sin embargo, a pesar de toda la campaña que conlleva esta celebración, en el caso peruano no podemos dejar de lamentar la grave situación que viene ocurriendo con respecto a los conflictos con empresas extractivas a lo largo y ancho del país. El presidente Ollanta Humala mientras candidato hablaba mucho sobre la protección de nuestros recursos naturales y hoy seguro bajo las recomendaciones poco atinadas de su Premier Valdés simpatizante del pragmatismo fujimorista de la década del saqueo y la corrupción de los años 90, gobierna e ingresa al mundo  de nueva economía global con la defensa y apología de la inversión si o si, sin miramientos ni contemplaciones a lo que pueda suceder con la tierra y el agua escaseada y contaminada en muchas comunidades de nuestro país.

No podemos negar que la minería responsable trae desarrollo a los pueblos constituyéndose en la llave para el enfrentamiento y la superación de la crisis, pero ante los lamentables hechos que vienen sucediendo en la Provincia de Espinar - Cusco, y Cajamarca “Conga no va” y los casi 200 conflictos medioambientales generados por la intransigencia, intolerancia y la ausencia de voluntad de dialogo con los afectados; nos solidarizamos  con la lucha justa de los pueblos por la defensa del medioambiente, que pongan fin a la contaminación de sus acuíferos y las graves consecuencias en el daño a los pastos y su actividad agropecuaria.

En  el Día Mundial del Medio Ambiente, los hijos del pueblo, maestros y estudiantes del Perú pedimos  sensibilidad  a las autoridades y funcionarios, así también a las empresas mineras mayor comprensión y atención a nuestras verdaderas necesidades invocándoles respeto al medio ambiente y, por inclusión, a todos los seres vivos que habitamos en ella.

PRESENTACION de LIBRO - Quechua Chanca

Allá por el año 1950 el escritor Sebastián Salazar Bondy entonces columnista del diario «La Prensa», escribió un artículo en el cual levantaba su voz de protesta contra la poca importancia que se le daba a la difusión del idioma Quechua, frente a esto el general Manuel Odría entonces presidente de la República respondió e instó al director del mismo diario a trabajar en la difusión del idioma.

Este hecho, fue el inicio de la revaloración del quechua en el Perú republicano, luego cuando presidente el general Juan Velasco Alvarado en mayo de 1975 se le reconoció como idioma oficial y un año después se declaraba la obligatoriedad de su enseñanza en todos los niveles de educación del país.

Si bien la mencionada oficialización del quechua fue un acto político cuya finalidad primordial fue la integración de todos los individuos a la vida nacional y al fortalecimiento de la identidad y conciencia nacional, podemos decir sin temor a equivocarnos que para muchos, especialmente para cierto grupo social, el quechua es visto con ojo de desprecio a pesar de ser el idioma oficial de nuestros antepasados y actualmente la segunda lengua más hablada en el Perú. Sin embargo felizmente tenemos un bastión importante de colegas docentes preocupados porque nuestro idioma se entienda y practique desde las mismas aulas y de a poco forme parte de nuestra expresión cotidiana y de nuestra identidad hasta sentirnos como Arguedas “peruanos orgullosos que como demonios felices hablamos en cristiano y en indio, en español y en quechua”

Es tal vez con este noble y justo propósito que Vicente y Raúl (docentes parinacochanos), nos ofrecen el presente manual titulado “Promoviendo el aprendizaje de la lengua Quechua – Chanca”, texto dividido en dos partes, en cuya primera parte encontraremos y aprenderemos los elementos gramaticales del idioma y en la segunda parte a partir de cuentos, canciones y poemas escritos en quechua se plantean ejercicios de análisis y comprensión lectora.

Ahora bien, cuando uno se topa con textos como el presentado, lo primero que se pregunta es por el dialecto empleado como objeto de enseñanza y aprendizaje. En el caso presente, los autores eligieron la variedad del quechua sureño llamado Ayacucho – Chanca, que es la que domina la región a la cual pertenecemos, claro está, sin desmerecer las otras variedades como el quechua cusqueño.

Debe asumirse también que el texto, como lo dan a entender sus mismos autores, tiene el propósito de que tanto el profesor y el alumno coracoreño, ayacuchano y no sólo andino sino también peruano, asuman y practiquen el idioma quechua como segunda lengua, como parte de nuestro legado histórico y como posibilidad de unirnos mejor en la diversidad lingüística y cultural, por ello nos plantean que primero tenemos que familiarizarnos en el manejo de sus estructuras básicas.

Finalmente, expresar a los autores mi agradecimiento  por la honrosa oportunidad de prologar su libro, asi como mi reconocimiento y profunda satisfacción por el trabajo realizado, estoy seguro que promoviendo el aprendizaje de la lengua Quechua - Chanca a partir de la lectura y la práctica del presente, habremos hecho mucho por nuestra identidad lingüística y cultural.

"Ley antibullying" Buscando la Convivencia Escolar Pacífica

Los muchos casos de este fenómeno social denominado “bullying” (acoso y hostigamiento entre escolares) que lejos de disminuir lamentablemente continúan cobrando víctimas no sólo en los colegios sino también en otras instituciones, nos debe llevar a recordar que el 16 de junio del año pasado el Congreso aprobó la Ley n° 29719 más conocida como Ley antibullying, la misma que consta de trece artículos y dos disposiciones complementarias. Por lo que consideramos pertinente invocar lo que en ella se señala, comentando sólo tres aspectos que a nuestro juicio deben ser tomados en cuenta.

PRIMERO: La necesidad de que cada colegio cuente con un psicólogo, sin embargo, al respecto nuestra normatividad legal ordena que “la colegiación es requisito indispensable para ejercer la profesión de psicólogo”, por lo tanto, considerando que existen menos psicólogos colegiados que colegios en el país, es prácticamente imposible contar con un psicólogo por colegio hasta diciembre del 2012 como lo dispone la ley en su artículo tercero. Incluso si idealmente esto fuera posible, estamos casi seguros que los resultados no serían muy halagadores, puesto que enfrentar el problema y buscar soluciones al respecto no es tarea de una sola persona o profesional.

SEGUNDO: Es en este sentido, que los artículos cuarto y sexto propone nuevas obligaciones y funciones a los docentes auxiliares y al CONEI, entendiendo la necesidad de la creación de una Junta para la Convivencia Escolar pacífica, por lo que se hace necesario establecer un plan de acción por cada Institución educativa para trabajar de manera conjunta y coordinada hacia la prevención del bullying, no sólo las autoridades educativas, el CONEI, los docentes y auxiliares, sino también las demás instituciones de la sociedad que tienen injerencia en este problema.

TERCERO: En cuanto al libro de incidencias que debe tener cada plantel para registrar las situaciones de acoso y violencia que se produzcan; lo asumimos sumamente necesario e importante, así como también el que se contemple una serie de sanciones para los agresores pues actuarían como reguladores de la conducta del agresor. Pero para ello, se necesita que toda la comunidad escolar esté capacitada en el tema.

Si bien estos son algunos aspectos a tener en cuenta por la referida ley, cabe mencionar que hasta el momento no se está haciendo nada por implementarla, tal es así que aún no se aprueba su reglamento a pesar que el plazo era de 60 días (así lo sanciona la primera disposición complementaria). Mientras tanto, seguramente nuevos y mayores casos no dejarán de ocupar los titulares en los medios de comunicación; mientras tanto también, desde nuestras posiciones de maestros, padres de familia o ciudadanos debemos hacer algo por disminuir estos casos

No hay que olvidar estos hechos ocasionan en la víctima, daños psicológicos a la personalidad, como la disminución en su autoestima, así como ansiedad, síntomas depresivos, disminución del rendimiento escolar, inclusive, en muchos casos el suicidio. No hacer nada al respecto sería insensibilidad por los niños y adolescentes victimas del bullying.

El X Encuentro Nacional del Carnaval Originario de Perú-Pukllay 2012

Algún día tenía que llegar a la tierra que viera nacer al maestro José María Arguedas y no hubo mejor ocasión que este sueño se haga realidad en medio del X Encuentro nacional del Carnaval Originario de Perú PUKLLAY 2012 realizado entre el 9 y 10 de marzo último en la ciudad de Andahuaylas.

El PUKLLAY es un vocablo quechua que significa “juego” el mismo que se traduce en la manifestación de algarabía popular durante los carnavales, y cuya expresión simboliza la identidad, el agradecimiento a la tierra, el canto a la vida, al futuro y al amor, así como la vigencia de nuestra cultura milenaria. Por ello, durante esos días se congregaron casi cincuenta delegaciones folclóricas nacionales y tres extranjeras (Bolivia, Chile y Ecuador); siendo una de ellas la UGEL de Parinacochas - Coracora delegación a la que tuve el honor de representar.

El día viernes 9, las calles y los pobladores de Andahuaylas fueron contagiados por los interminables pasacalles que terminó al caer la tarde dejando nuestros cuerpos casi en la ruina del cansancio y sellando en el alma la indescriptible sensación de ser parte de un pueblo inmensamente rico en las más variadas expresiones culturales.

El sábado 10, fue el dia del concurso en el estadio Chanca, las graderías se atiborraron de espectadores desde tempranas horas de la mañana y las delegaciones concursantes una a una dejando las penas al olvido demostraban sus mejores cantos y bailes. ¡qué tristezas ni qué sufrimientos! ¡la vida se ha hecho también para cantar y bailar!, mientras esto sucedia, el cielo andahuaylino lloraba chorros de emoción, seguro, haciendo suyo el ideal de su hijo Arguedas de ver a “todas las sangres” reunidos en tan magna ocasión.
Sin ánimos de exagerar, todo lo vivido durante ese día fue sencillamente impresionante, el concurso empezó a eso de las diez de la mañana del dia sabado, terminando la participación de todas las delegaciones practicamente en las primeras horas del dia domingo 11.

Por ello, que el presente sirva para agradecer y felicitar a las autoridades y hermanos de Andahuaylas, felicitaciones por hacer de vuestra fiesta no sólo motivo de turismo sino sobre todo espacio para reencontrarnos con nuestra verdadera identidad cultural, sigan creciendo para bien de la cultura y alegría de nuestros pueblos, y por encima de las dificultades y mezquindades que nunca faltan seamos todos los que nos comprometamos por difundir este buen ejemplo del pueblo Chanca.

8 de marzo: UNA FECHA A CELEBRAR

Si tratamos de hurgar en los antecedentes históricos de la instauración del Día Internacional de la Mujer, tendremos que no existe uniformidad en los datos, empero, podemos mencionar que se le atribuyen dos hechos principales que inspiraron escoger dicha fecha. Ambos eventos ocurrieron en la ciudad de Nueva York.

El primero fue una gran marcha de trabajadoras textiles en el año 1857. Miles de mujeres marcharon sobre los barrios adinerados de Nueva York en protesta por las miserables condiciones de las trabajadoras.

El segundo, ocurrió en 1908. Ese año 40,000 costureras industriales de grandes factorías se declararon en huelga demandando el derecho de unirse a los sindicatos, mejores salarios, una jornada de trabajo menos larga, entrenamiento vocacional y el rechazo al trabajo infantil. Durante la huelga, 129 trabajadoras murieron quemadas en un incendio en la fábrica Cotton Textile Factory. Supuestamente estos dos hechos ocurrieron alrededor de la fecha 8 de marzo.

Consecuentemente, el Día Internacional de la Mujer tiene sus orígenes en el movimiento internacional de mujeres socialistas de finales del siglo XIX, cuya exclusiva finalidad fue promover la lucha por sus derechos sin ningún tipo de restricción ya sea en los aspectos laborales, obtención de propiedades o educación. Aunque recién en 1911 se celebró por primera vez el Día Internacional de la Mujer, y en 1977 la Asamblea General de las Naciones Unidas reconoce el 8 de marzo como Día Internacional de la Mujer.

Sin embargo, no podemos negar que desde tiempos inmemoriales y más aún hoy la mujer ha dado y da vida y sentido a toda actividad del hombre y la sociedad, por el  abanico de funciones que asume, sea como: amiga, compañera, madre, trabajadora, profesional, educadora, ama de casa, artista, deportista; y sobre todo el hecho de ser protagonista señera del presente y futuro de los pueblos de la tierra. Por ello, no sin razón Marx señalaba “cualquiera que conozca algo de historia sabe que los grandes cambios sociales son imposibles sin el fermento femenino”.

Entonces, no queda más que reconocer el rol importante de la mujer en la sociedad, que está demostrando nítidamente su avasalladora capacidad y potencial para destacar en cualquier área, sea a nivel profesional, académico y laboral así como en la conducción de los grandes cambios y transformación de la sociedad. Sin embargo, lo que a muchos nos preocupa, es que al tiempo que esto ocurre en algunas latitudes, lamentablemente hay muchos lugares de la tierra donde las niñas, jóvenes, madres y ancianas, experimentan, la discriminación, la violencia, la desigualdad de derechos, la explotación, el hambre y la pobreza, ante la indolencia y el olvido de los diferentes gobiernos.

Ante este escenario, los verdaderos hombres comprometidos con un mundo justo y humano estamos en la obligación no sólo de celebrar este día, sino también de expresar nuestro saludo y reconocimiento a todas las mujeres del Perú y el mundo quienes deponiendo intereses personales buscan los caminos más correctos que nos lleven por las sendas del desarrollo a una sociedad realmente justa y solidaria con todos y para todos.

El informe de la CVR y los textos escolares

Después de las truncas intenciones del MOVADEF por participar en la vida política del país y luego de que diversos reportajes periodísticos han mostrado el desconocimiento por parte de adolescentes y jóvenes acerca de los años de luctuosa guerra interna que vivió el Perú, se ha generado la necesidad de mostrar sobre todo a las nuevas generaciones las consecuencias lamentables que marcaron esta etapa de nuestra historia.

Al respecto, los medios de comunicación de masas (sobre todo la televisión) han montado una campaña de información que muestran las injustificables acciones del llamado partido comunista del Perú PCP en hechos como los de Tarata y que dicho sea de paso los peruanos quisiéramos que nunca se más se repitan. El Sector Educación también se ha pronunciado a través de la Ministra Patricia Salas, quien en una entrevista concedida a un medio televisivo ha marcado su posición al manifestar que: “… en los textos escolares de este año desaparecerá los términos “guerra interna” o “conflicto armado interno” para referirse a la violencia desatada por las agrupaciones terroristas…”.

Por otro lado, se ha planteado también la propuesta de incluir el contenido del informe de la Comisión de la Verdad y Reconciliación (CVR) en los textos escolares durante el año 2013, la misma que ha desatado opiniones y posiciones encontradas entre diversos sectores sociales y políticos, posiciones que se dividen entre quienes lo consideran de vital importancia para entender y no repetir la guerra interna que vivimos y quienes lo califican como un informe sesgado y condescendiente con lo ocurrido durante la época del terrorismo en nuestro país.

Por encima de estas disquisiciones, consideramos que para desterrar definitivamente el horror y la muerte nuestra sociedad tiene que comenzar a conocer la verdad de los hechos con posición crítica, y en este afán el Informe de la CVR debe jugar un papel importante, pues es el producto de la reconstrucción histórica del conflicto armado interno a partir de los innumerables testimonios (lamentablemente poco difundidos) de quienes fueron víctimas de Sendero Luminoso, el MRTA, pero también de las Fuerzas Armadas y Policiales, no olvidemos que además de nuestros hermanos de Tarata, están también los casos de peruanos como los desaparecidos de Putis, Cayara, Accomarca, la Cantuta, etc. de los que poco o nada se dicen en los medios televisivos.

Entonces, si pretendemos construir una sociedad democrática que busca su desarrollo justo y armonioso y sobre todo si no queremos repetir la historia, tenemos que empezar primero por conocer las verdaderas causas y consecuencias de los hechos que configuraron los años 80 y 90 del país. Esperamos que los textos escolares en cuestión puedan tener una explicación más consistente sobre lo que pasó, tal como nos sugiere en el diario la República del 12 de febrero Patricia Luque[1] “para entender el conflicto debe explicarse las causas, quienes lo hicieron, que hicieron y vincularlo a la dimensión de justicia, verdad y reconciliación”.

---

[1] Educadora y experta en temas de violencia.